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Fonti in ordine topografico |
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1 Mentre il tiranno s'apparecchia a l'armi, soletto Ismeno un dì gli s'appresenta, Ismen che trar di sotto a i chiusi marmi può corpo estinto, e far che spiri e senta, Ismen che al suon de' mormoranti carmi sin ne la reggia sua Pluton spaventa, e i suoi demon ne gli empi uffici impiega pur come servi, e gli discioglie e lega. |
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2 Questi or Macone adora, e fu cristiano, ma i primi riti anco lasciar non pote; anzi sovente in uso empio e profano confonde le due leggi a sé mal note, ed or da le spelonche, ove lontano dal vulgo essercitar suol l'arti ignote, vien nel publico rischio al suo signore: a re malvagio consiglier peggiore. |
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3 - Signor, - dicea - senza tardar se 'n viene il vincitor essercito temuto, ma facciam noi ciò che a noi far conviene: darà il Ciel, darà il mondo a i forti aiuto. Ben tu di re, di duce hai tutte piene le parti, e lunge hai visto e proveduto. S'empie in tal guisa ogn'altro i propri uffici, tomba fia questa terra a' tuoi nemici. |
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4 Io, quanto a me, ne vegno, e del periglio e de l'opre compagno, ad aiutarte: ciò che può dar di vecchia età consiglio, tutto prometto, e ciò che magica arte. Gli angeli che dal Cielo ebbero essiglio constringerò de le fatiche a parte. Ma dond'io voglia incominciar gl'incanti e con quai modi, or narrerotti avanti. |
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Verg. Aen. 2.161-170: 
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5 Nel tempio de' cristiani occulto giace un sotterraneo altare, e quivi è il volto di Colei che sua diva e madre face quel vulgo del suo Dio nato e sepolto. Dinanzi al simulacro accesa face continua splende; egli è in un velo avolto. Pendono intorno in lungo ordine i voti che vi portano i creduli devoti. |
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6 Or questa effigie lor, di là rapita, voglio che tu di propria man trasporte e la riponga entro la tua meschita: io poscia incanto adoprerò sì forte ch'ognor, mentre ella qui fia custodita, sarà fatal custodia a queste porte; tra mura inespugnabili il tuo impero securo fia per novo alto mistero. - |
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7 Sì disse, e 'l persuase; e impaziente il re se 'n corse a la magion di Dio, e sforzò i sacerdoti, e irreverente il casto simulacro indi rapio; e portollo a quel tempio ove sovente s'irrita il Ciel co 'l folle culto e rio. Nel profan loco e su la sacra imago susurrò poi le sue bestemmie il mago. |
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Gugl. Tir. Hist. 1.5:
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8 Ma come apparse in ciel l'alba novella, quel cui l'immondo tempio in guardia è dato non rivide l'imagine dov'ella fu posta, e invan cerconne in altro lato. Tosto n'avisa il re, ch'a la novella di lui si mostra feramente irato, ed imagina ben ch'alcun fedele abbia fatto quel furto, e che se 'l cele. |
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9 O fu di man fedele opra furtiva, o pur il Ciel qui sua potenza adopra, che di Colei ch'è sua regina e diva sdegna che loco vil l'imagin copra: ch'incerta fama è ancor se ciò s'ascriva ad arte umana od a mirabil opra; ben è pietà che, la pietade e 'l zelo uman cedendo, autor se 'n creda il Cielo. |
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10 Il re ne fa con importuna inchiesta ricercar ogni chiesa, ogni magione, ed a chi gli nasconde o manifesta il furto o il reo, gran pene e premi impone. Il mago di spiarne anco non resta con tutte l'arti il ver; ma non s'appone, ché 'l Cielo, opra sua fosse o fosse altrui, celolla ad onta de gl'incanti a lui. |
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11 Ma poi che 'l re crudel vide occultarse quel che peccato de' fedeli ei pensa, tutto in lor d'odio infellonissi, ed arse d'ira e di rabbia immoderata immensa. Ogni rispetto oblia, vuol vendicarse, segua che pote, e sfogar l'alma accensa. - Morrà, - dicea - non andrà l'ira a vòto, ne la strage comune il ladro ignoto. |
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12 Pur che 'l reo non si salvi, il giusto pèra e l'innocente; ma qual giusto io dico? è colpevol ciascun, né in loro schiera uom fu giamai del nostro nome amico. S'anima v'è nel novo error sincera, basti a novella pena un fallo antico. Su su, fedeli miei, su via prendete le fiamme e 'l ferro, ardete ed uccidete. - |
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13 Così parla a le turbe, e se n'intese la fama tra' fedeli immantinente, ch'attoniti restàr, sì gli sorprese il timor de la morte omai presente; e non è chi la fuga o le difese, lo scusar o 'l pregare ardisca o tente. Ma le timide genti e irrisolute donde meno speraro ebber salute. |
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Petr. RVF 263.12-14: L'alta beltà ch'al mondo non à pare noia t'è, se non quanto il bel thesoro di castità par ch'ella adorni et fregi. |
14 Vergine era fra lor di già matura verginità, d'alti pensieri e regi, d'alta beltà; ma sua beltà non cura, o tanto sol quant'onestà se 'n fregi. È il suo pregio maggior che tra le mura d'angusta casa asconde i suoi gran pregi, e de' vagheggiatori ella s'invola a le lodi, a gli sguardi, inculta e sola. |
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15 Pur guardia esser non può ch'in tutto celi beltà degna ch'appaia e che s'ammiri; né tu il consenti, Amor, ma la riveli d'un giovenetto a i cupidi desiri. Amor, ch'or cieco, or Argo, ora ne veli di benda gli occhi, ora ce gli apri e giri, tu per mille custodie entro a i più casti verginei alberghi il guardo altrui portasti. |
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16 Colei Sofronia, Olindo egli s'appella, d'una cittate entrambi e d'una fede. Ei che modesto è sì com'essa è bella, brama assai, poco spera, e nulla chiede; né sa scoprirsi, o non ardisce; ed ella o lo sprezza, o no 'l vede, o non s'avede. Così fin ora il misero ha servito o non visto, o mal noto, o mal gradito. |
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17 S'ode l'annunzio intanto, e che s'appresta miserabile strage al popol loro. A lei, che generosa è quanto onesta, viene in pensier come salvar costoro. Move fortezza il gran pensier, l'arresta poi la vergogna e 'l verginal decoro; vince fortezza, anzi s'accorda e face sé vergognosa e la vergogna audace. |
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18 La vergine tra 'l vulgo uscì soletta, non coprì sue bellezze, e non l'espose, raccolse gli occhi, andò nel vel ristretta, con ischive maniere e generose. Non sai ben dir s'adorna o se negletta, se caso od arte il bel volto compose. Di natura, d'Amor, de' cieli amici le negligenze sue sono artifici. |
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19 Mirata da ciascun passa, e non mira l'altera donna, e innanzi al re se 'n viene. Né, perché irato il veggia, il piè ritira, ma il fero aspetto intrepida sostiene. - Vengo, signor, - gli disse - e 'ntanto l'ira prego sospenda e 'l tuo popolo affrene: vengo a scoprirti, e vengo a darti preso quel reo che cerchi, onde sei tanto offeso. - |
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20 A l'onesta baldanza, a l'improviso folgorar di bellezze altere e sante, quasi confuso il re, quasi conquiso, frenò lo sdegno, e placò il fer sembiante. S'egli era d'alma o se costei di viso severa manco, ei diveniane amante; ma ritrosa beltà ritroso core non prende, e sono i vezzi esca d'Amore. |
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21 Fu stupor, fu vaghezza, e fu diletto, s'amor non fu, che mosse il cor villano. - Narra - ei le dice - il tutto; ecco, io commetto che non s'offenda il popol tuo cristiano. - Ed ella: - Il reo si trova al tuo cospetto: opra è il furto, signor, di questa mano; io l'imagine tolsi, io son colei che tu ricerchi, e me punir tu dèi. - |
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Hor. Carm. 3.11.34-35: periurum fuit in parentem / splendide mendax |
22 Così al publico fato il capo altero offerse, e 'l volse in sé sola raccòrre. Magnanima menzogna, or quand'è il vero sì bello che si possa a te preporre? Riman sospeso, e non sì tosto il fero tiranno a l'ira, come suol, trascorre. Poi la richiede: - I' vuo' che tu mi scopra chi diè consiglio, e chi fu insieme a l'opra. |
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23 - Non volsi far de la mia gloria altrui né pur minima parte; - ella gli dice - sol di me stessa io consapevol fui, sol consigliera, e sola essecutrice. - - Dunque in te sola - ripigliò colui - caderà l'ira mia vendicatrice. - Diss'ella: - È giusto: esser a me conviene, se fui sola a l'onor, sola a le pene. - |
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24 Qui comincia il tiranno a risdegnarsi; poi le dimanda: - Ov'hai l'imago ascosa? - - Non la nascosi, - a lui risponde - io l'arsi, e l'arderla stimai laudabil cosa; così almen non potrà più violarsi per man di miscredenti ingiuriosa. Signore, o chiedi il furto, o 'l ladro chiedi: quel no 'l vedrai in eterno, e questo il vedi. |
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25 Benché né furto è il mio, né ladra i' sono: giust'è ritòr ciò ch'a gran torto è tolto. - Or, quest'udendo, in minaccievol suono freme il tiranno, e 'l fren de l'ira è sciolto. Non speri più di ritrovar perdono cor pudico, alta mente e nobil volto; e 'ndarno Amor contr'a lo sdegno crudo di sua vaga bellezza a lei fa scudo. |
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Verg. Aen. 2.406: teneras arcebant vincula palmas Petr. Tr. Mort. 1.166: Pallida no, ma più che neve bianca |
26 Presa è la bella donna, e 'ncrudelito il re la danna entr'un incendio a morte. Già 'l velo e 'l casto manto a lei rapito, stringon le molli braccia aspre ritorte. Ella si tace, e in lei non sbigottito, ma pur commosso alquanto è il petto forte; e smarrisce il bel volto in un colore che non è pallidezza, ma candore. |
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Gugl. Tir. Hist. 1.5: CAPUT V. Quae erat conditio fidelium per illud tempus inter infideles. [p. 0218D] Dumque adessent spiculatores eductis gladiis ut populum interimerent, obtulit se adolescens plenus spiritu |
27 Divulgossi il gran caso, e quivi tratto già 'l popol s'era: Olindo anco v'accorse. Dubbia era la persona e certo il fatto; venia, che fosse la sua donna in forse. Come la bella prigionera in atto non pur di rea, ma di dannata ei scorse, come i ministri al duro ufficio intenti vide, precipitoso urtò le genti. |
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Verg. Aen. 9.427-429:
me, me, adsum qui feci, in me convertite ferrum, / o Rutuli! Mea fraus omnis, nihil iste nec ausus / nec potuit; caelum hoc et conscia sidera testor Verg. Aen. 9.430: tantum infelicem nimium dilexit amicum |
28 Al re gridò: - Non è, non è già rea costei del furto, e per follia se 'n vanta. Non pensò, non ardì, né far potea donna sola e inesperta opra cotanta. Come ingannò i custodi? e de la Dea con qual arti involò l'imagin santa? Se 'l fece, il narri. Io l'ho, signor, furata. - Ahi! tanto amò la non amante amata. |
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29 Soggiunse poscia: - Io là, donde riceve l'alta vostra meschita e l'aura e 'l die, di notte ascesi, e trapassai per breve fóro tentando inaccessibil vie. A me l'onor, la morte a me si deve: non usurpi costei le pene mie. Mie son quelle catene, e per me questa fiamma s'accende, e 'l rogo a me s'appresta. - |
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30 Alza Sofronia il viso, e umanamente con occhi di pietade in lui rimira. - A che ne vieni, o misero innocente? qual consiglio o furor ti guida o tira? Non son io dunque senza te possente a sostener ciò che d'un uom può l'ira? Ho petto anch'io, ch'ad una morte crede di bastar solo, e compagnia non chiede. - |
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31 Così parla a l'amante; e no 'l dispone sì ch'egli si disdica, e pensier mute. Oh spettacolo grande, ove a tenzone sono Amore e magnanima virtute! ove la morte al vincitor si pone in premio, e 'l mai del vinto è la salute! Ma più s'irrita il re quant'ella ed esso è più costante in incolpar se stesso. |
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Bocc. Decam. 5.6.25:
Partissi adunque il re turbato della camera e comandò che i due amanti, così ignudi come erano, fosser presi e legati e, come giorno chiaro fosse, fossero menati a Palermo e in su la piazza legati a un palo con le reni l'uno all'altro volte e infino a ora terza tenuti, acciò che da tutti potessero esser veduti: in appresso fossero arsi sì come avea meritato. |
32 Pargli che vilipeso egli ne resti, e ch'in disprezzo suo sprezzin le pene. - Credasi - dice - ad ambo; e quella e questi vinca, e la palma sia qual si conviene. - Indi accenna a i sergenti, i quai son presti a legar il garzon di lor catene. Sono ambo stretti al palo stesso; e vòlto è il tergo al tergo, e 'l volto ascoso al volto. |
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Ov. Met. 4.678-679: ut stetit, o, dixit, non istis digna catenis, sed quibus inter se cupidi iunguntur amantes |
33 Composto è lor d'intorno il rogo omai, e già le fiamme il mantice v'incita, quand'il fanciullo in dolorosi lai proruppe, e disse a lei ch'è seco unita: - Quest'è dunque quel laccio ond'io sperai teco accoppiarmi in compagnia di vita? questo è quel foco ch'io credea ch'i cori ne dovesse infiammar d'eguali ardori? |
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34 Altre fiamme, altri nodi Amor promise, altri ce n'apparecchia iniqua sorte. Troppo, ahi! ben troppo, ella già noi divise, ma duramente or ne congiunge in morte. Piacemi almen, poich'in sì strane guise morir pur dèi, del rogo esser consorte, se del letto non fui; duolmi il tuo fato, il mio non già, poich'io ti moro a lato. |
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Bocc. Dec. 5.6.34: voglio adunque di grazia che, come io sono con questa giovane, la quale io ho più che la mia vita amata e ella me, con le reni a lei voltato e ella a me, che noi siamo co' visi l'uno all'altro rivolti, acciò che, morendo io e vedendo il viso suo, io ne possa andar consolato. |
35 Ed oh mia sorte aventurosa a pieno! oh fortunati miei dolci martìri! s'impetrarò che, giunto seno a seno, l'anima mia ne la tua bocca io spiri; e venendo tu meco a un tempo meno, in me fuor mandi gli ultimi sospiri. - Così dice piangendo. Ella il ripiglia soavemente, e 'n tai detti il consiglia: |
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36 - Amico, altri pensieri, altri lamenti, per più alta cagione il tempo chiede. Ché non pensi a tue colpe? e non rammenti qual Dio prometta a i buoni ampia mercede? Soffri in suo nome, e fian dolci i tormenti, e lieto aspira a la superna sede. Mira 'l ciel com'è bello, e mira il sole ch'a sé par che n'inviti e ne console. - |
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37 Qui il vulgo de' pagani il pianto estolle: piange il fedel, ma in voci assai più basse. Un non so che d'inusitato e molle par che nel duro petto al re trapasse. Ei presentillo, e si sdegnò; né volle piegarsi, e gli occhi torse, e si ritrasse. Tu sola il duol comun non accompagni, Sofronia; e pianta da ciascun, non piagni. |
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38 Mentre sono in tal rischio, ecco un guerriero ché tal parea) d'alta sembianza e degna; e mostra, d'arme e d'abito straniero, che di lontan peregrinando vegna. La tigre, che su l'elmo ha per cimiero, tutti gli occhi a sé trae, famosa insegna. insegna usata da Clorinda in guerra; onde la credon lei, né 'l creder erra. |
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Verg. Aen. 7.805-807: bellatrix, non illa colo calathisve Minervae / femineas adsueta manus, sed proelia virgo / dura pati [...] |
39 Costei gl'ingegni feminili e gli usi tutti sprezzò sin da l'età più acerba: a i lavori d'Aracne, a l'ago, a i fusi inchinar non degnò la man superba. Fuggì gli abiti molli e i lochi chiusi, ché ne' campi onestate anco si serba; armò d'orgoglio il volto, e si compiacque rigido farlo, e pur rigido piacque. |
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Verg. Aen. 11.578-579: tela manu iam tum tenera puerilia torsit / et fundam tereti circum caput egit habena |
40 Tenera ancor con pargoletta destra strinse e lentò d'un corridore il morso; trattò l'asta e la spada, ed in palestra indurò i membri ed allenogli al corso. Poscia o per via montana o per silvestra l'orme seguì di fer leone e d'orso; seguì le guerre, e 'n esse e fra le selve fèra a gli uomini parve, uomo a le belve. |
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41 Viene or costei da le contrade perse perch'a i cristiani a suo poter resista, bench'altre volte ha di lor membra asperse le piaggie, e l'onda di lor sangue ha mista. Or quivi in arrivando a lei s'offerse l'apparato di morte a prima vista. Di mirar vaga e di saper qual fallo condanni i rei, sospinge oltre il cavallo. |
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42 Cedon le turbe, e i duo legati insieme ella si ferma a riguardar da presso. Mira che l'una tace e l'altro geme, e più vigor mostra il men forte sesso. Pianger lui vede in guisa d'uom cui preme pietà, non doglia, o duol non di se stesso; e tacer lei con gli occhi ai ciel sì fisa ch'anzi 'l morir par di qua giù divisa. |
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43 Clorinda intenerissi, e si condolse d'ambeduo loro e lagrimonne alquanto. Pur maggior sente il duol per chi non duolse, più la move il silenzio e meno il pianto. Senza troppo indugiare ella si volse ad un uom che canuto avea da canto: - Deh! dimmi: chi son questi? ed al martoro qual gli conduce o sorte o colpa loro? - |
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44 Così pregollo, e da colui risposto breve ma pieno a le dimande fue. Stupissi udendo, e imaginò ben tosto ch'egualmente innocenti eran que' due. Già di vietar lor morte ha in sé proposto, quanto potranno i preghi o l'armi sue. Pronta accorre a la fiamma, e fa ritrarla, che già s'appressa, ed a i ministri parla: |
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45 "Alcun non sia di voi che 'n questo duro ufficio oltra seguire abbia baldanza, sin ch'io non parli al re: ben v'assecuro ch'ei non v'accuserà de la tardanza." Ubidiro i sergenti, e mossi furo da quella grande sua regal sembianza. Poi verso il re si mosse, e lui tra via ella trovò che 'ncontra lei venia. |
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46 - Io son Clorinda: - disse - hai forse intesa talor nomarmi; e qui, signor, ne vegno per ritrovarmi teco a la difesa de la fede comune e del tuo regno. Son pronta, imponi pure, ad ogni impresa: l'alte non temo, e l'umili non sdegno; voglimi in campo aperto, o pur tra 'l chiuso de le mura impiegar, nulla ricuso. - |
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Verg. Aen. 1.565-568:
Petr. RVF 28.46-48: Una parte del mondo è che si giace [...] tutta lontana dal camin del sole: |
47 Tacque; e rispose il re: - Qual sì disgiunta terra è da l'Asia, o dal camin del sole, vergine gloriosa, ove non giunta sia la tua fama, e l'onor tuo non vòle? Or che s'è la tua spada a me congiunta, d'ogni timor m'affidi e mi console: non, s'essercito grande unito insieme fosse in mio scampo, avrei più certa speme. |
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48 Già già mi par ch'a giunger qui Goffredo oltra il dover indugi; or tu dimandi ch'impieghi io te: sol di te degne credo l'imprese malagevoli e le grandi. Sovr'a i nostri guerrieri a te concedo lo scettro, e legge sia quel che comandi. - Così parlava. Ella rendea cortese grazie per lodi, indi il parlar riprese: |
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49 - Nova cosa parer dovrà per certo che preceda a i servigi il guiderdone; ma tua bontà m'affida: i' vuo' ch'in merto del futuro servir que' rei mi done. In don gli chieggio: e pur, se 'l fallo è incerto gli danna inclementissima ragione; ma taccio questo, e taccio i segni espressi onde argomento l'innocenza in essi. |
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50 E dirò sol ch'è qui comun sentenza che i cristiani togliessero l'imago; ma discordo io da voi, né però senza alta ragion del mio parer m'appago. Fu de le nostre leggi irriverenza quell'opra far che persuase il mago: ché non convien ne' nostri tèmpi a nui gl'idoli avere, e men gl'idoli altrui. |
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51 Dunque suso a Macon recar mi giova il miracol de l'opra, ed ei la fece per dimostrar ch'i tèmpi suoi con nova religion contaminar non lece. Faccia Ismeno incantando ogni sua prova, egli a cui le malie son d'arme in vece; trattiamo il ferro pur noi cavalieri: quest'arte è nostra, e 'n questa sol si speri. - |
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52 Tacque, ciò detto; e 'l re, bench'a pietade l'irato cor difficilmente pieghi, pur compiacer la volle; e 'l persuade ragione, e 'l move autorità di preghi. - Abbian vita - rispose - e libertade, e nulla a tanto intercessor si neghi. Siasi questa o giustizia over perdono, innocenti gli assolvo, e rei gli dono. - |
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53 Così furon disciolti. Aventuroso ben veramente fu d'Olindo il fato, ch'atto potè mostrar che 'n generoso petto al fine ha d'amore amor destato. Va dal rogo a le nozze; ed è già sposo fatto di reo, non pur d'amante amato. Volse con lei morire: ella non schiva, poi che seco non muor, che seco viva. |
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Gugl.Tir. Hist. 7.23: [p. 0402B] sed extortis a plebe per quaestiones et gravia tormenta bonis omnibus, exceptis solis senibus et valetudinariis mulieribus et parvulis, omnes alios urbe depulerunt. |
54 Ma il sospettoso re stimò periglio tanta virtù congiunta aver vicina; onde, com'egli volse, ambo in essiglio oltra i termini andàr di Palestina. Ei, pur seguendo il suo crudel consiglio, bandisce altri fedeli, altri confina. Oh come lascian mesti i pargoletti figli, e gli antichi padri e i dolci letti! |
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Inf. 33.75: più che 'l dolor, poté 'l digiuno Ar. Fur. 21.54.8: più de l'ostinazion poté il timore Gugl. Tir. Hist. 7.24:
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55 Dura division! scaccia sol quelli di forte corpo e di feroce ingegno; ma il mansueto sesso, e gli anni imbelli seco ritien, sì come ostaggi, in pegno. Molti n'andaro errando, altri rubelli fèrsi, e più che 'l timor potè lo sdegno. Questi unìrsi co' Franchi, e gl'incontraro a punto il dì che 'n Emaùs entraro. |
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56 Emaùs è città cui breve strada da la regal Gierusalem disgiunge, ed uom che lento a suo diporto vada, se parte matutino, a nona giunge. Oh quant'intender questo a i Franchi aggrada! Oh quanto più 'l desio gli affretta e punge! Ma perch'oltra il meriggio il sol già scende, qui fa spiegare il capitan le tende. |
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Gugl. Tir. Hist. 7.19
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57 L'avean già tese, e poco era remota l'alma luce del sol da l'oceano, quando duo gran baroni in veste ignota venir son visti, e 'n portamento estrano. Ogni atto lor pacifico dinota che vengon come amici al capitano. Del gran re de l'Egitto eran messaggi, e molti intorno avean scudieri e paggi. |
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58 Alete è l'un, che da principio indegno tra le brutture de la plebe è sorto; ma l'inalzaro a i primi onor del regno parlar facondo e lusinghiero e scòrto, pieghevoli costumi e vario ingegno al finger pronto, a l'ingannare accorto: gran fabro di calunnie, adorne in modi novi, che sono accuse, e paion lodi. |
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Verg. Aen. 8.7: contemptorque deum Mezentius |
59 L'altro è il circasso Argante, uom che straniero se 'n venne a la regal corte d'Egitto; ma de' satrapi fatto è de l'impero, e in sommi gradi a la milizia ascritto: impaziente, inessorabil, fero, ne l'arme infaticabile ed invitto, d'ogni dio sprezzatore, e che ripone ne la spada sua legge e sua ragione. |
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Petr. RVF. 182.7: pur come donna in un vestire schietto Ar. Fur. 46.104.1-4:
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60 Chieser questi udienza ed al cospetto del famoso Goffredo ammessi entraro, e in umil seggio e in un vestire schietto fra' suoi duci sedendo il ritrovaro; ma verace valor, benché negletto, è di se stesso a sé fregio assai chiaro. Picciol segno d'onor gli fece Argante, in guisa pur d'uom grande e non curante. |
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Verg. Aen. 4.369: lumina flexit Hom. Il. 1.329-333:
Petr. RVF 258.4: d'alta eloquentia sì soavi fiumi |
61 Ma la destra si pose Alete al seno, e chinò il capo, e piegò a terra i lumi, e l'onorò con ogni modo a pieno che di sua gente portino i costumi. Cominciò poscia, e di sua bocca uscièno più che mèl dolci d'eloquenza i fiumi; e perché i Franchi han già il sermone appreso de la Soria, fu ciò ch'ei disse inteso. |
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62 - O degno sol cui d'ubidire or degni questa adunanza di famosi eroi, che per l'adietro ancor le palme e i regni da te conobbe e da i consigli tuoi, il nome tuo, che non riman tra i segni d'Alcide, omai risuona anco fra noi, e la fama d'Egitto in ogni parte del tuo valor chiare novelle ha sparte. |
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63 Né v'è fra tanti alcun che non le ascolte come egli suol le meraviglie estreme, ma dal mio re con istupore accolte sono non sol, ma con diletto insieme; e s'appaga in narrarle anco a le volte, amando in te ciò ch'altri invidia e teme: ama il valore, e volontario elegge teco unirsi d'amor, se non di legge. |
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64 Da sì bella cagion dunque sospinto, l'amicizia e la pace a te richiede, e 'l mezzo onde l'un resti a l'altro avinto sia la virtù s'esser non può la fede. Ma perché inteso avea che t'eri accinto per iscacciar l'amico suo di sede, volse, pria ch'altro male indi seguisse, ch'a te la mente sua per noi s'aprisse. |
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Gugl. Tir. Hist. 9.10: [p. 0441D] populus barbarus [i cristiani], de ultimis egressus terrarum finibus, in regnum suum introierat, et provinciam imperio suo subditam, occupaverat violenter |
65 E la sua mente è tal, che s'appagarti vorrai di quanto hai fatto in guerra tuo, né Giudea molestar, né l'altre parti che ricopre il favor del regno suo, ei promette a l'incontro assecurarti il non ben fermo stato. E se voi duo sarete uniti, or quando i Turchi e i Persi potranno unqua sperar di riaversi? |
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66 Signor, gran cose in picciol tempo hai fatte che lunga età porre in oblio non pote: esserciti, città, vinti, disfatte, superati disagi e strade ignote, sì ch'al grido o smarrite o stupefatte son le provincie intorno e le remote; e se ben acquistar puoi novi imperi, acquistar nova gloria indarno speri. |
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67 Giunta è tua gloria al sommo, e per l'inanzi fuggir le dubbie guerre a te conviene, ch'ove tu vinca, sol di stato avanzi, né tua gloria maggior quinci diviene; ma l'imperio acquistato e preso inanzi e l'onor perdi, se 'l contrario aviene. Ben gioco è di fortuna audace e stolto por contra il poco e incerto il certo e 'l molto. |
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68 Ma il consiglio di tal cui forse pesa ch'altri gli acquisti a lungo ancor conserve, e l'aver sempre vinto in ogni impresa, e quella voglia natural, che ferve e sempre è più ne' cor più grandi accesa, d'aver le genti tributarie e serve, faran per aventura a te la pace fuggir, più che la guerra altri non face. |
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69 T'essorteranno a seguitar la strada che t'è dal fato largamente aperta, a non depor questa famosa spada, al cui valore ogni vittoria è certa, sin che la legge di Macon non cada, sin che l'Asia per te non sia deserta: dolci cose ad udir e dolci inganni ond'escon poi sovente estremi danni. |
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70 Ma s'animosità gli occhi non benda, né il lume oscura in te de la ragione, scorgerai, ch'ove tu la guerra prenda, hai di temer, non di sperar cagione, ché fortuna qua giù varia a vicenda mandandoci venture or triste or buone, ed a i voli troppo alti e repentini sogliono i precipizi esser vicini. |
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71 Dimmi: s'a' danni tuoi l'Egitto move, d'oro e d'arme potente e di consiglio, e s'avien che la guerra anco rinove il Perso e 'l Turco e di Cassano il figlio, quai forze opporre a sì gran furia o dove ritrovar potrai scampo al tuo periglio? T'affida forse il re malvagio greco il qual da i sacri patti unito è teco? |
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Verg. Aen. 2.65-66: crimine ab uno / disce omnis Verg. Aen. 7.229: cunctis undamque auramque patentem |
72 La fede greca a chi non è palese? Tu da un sol tradimento ogni altro impara, anzi da mille, perché mille ha tese insidie a voi la gente infida, avara. Dunque chi dianzi il passo a voi contese, per voi la vita esporre or si prepara? chi le vie che comuni a tutti sono negò, del proprio sangue or farà dono? |
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73 Ma forse hai tu riposta ogni tua speme in queste squadre ond'ora cinto siedi. Quei che sparsi vincesti, uniti insieme di vincer anco agevolmente credi, se ben son le tue schiere or molto sceme tra le guerre e i disagi, e tu te 'l vedi; se ben novo nemico a te s'accresce e co' Persi e co' Turchi Egizi mesce. |
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74 Or quando pure estimi esser fatale che non ti possa il ferro vincer mai, siati concesso, e siati a punto tale il decreto del Ciel qual tu te l' fai; vinceratti la fame: a questo male che rifugio, per Dio, che schermo avrai? Vibra contra costei la lancia, e stringi la spada, e la vittoria anco ti fingi. |
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75 Ogni campo d'intorno arso e distrutto ha la provida man de gli abitanti, e 'n chiuse mura e 'n alte torri il frutto riposto, al tuo venir più giorni inanti. Tu ch'ardito sin qui ti sei condutto, onde speri nutrir cavalli e fanti? Dirai: « L'armata in mar cura ne prende. » Da i venti dunque il viver tuo dipende? |
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76 Comanda forse tua fortuna a i venti, e gli avince a sua voglia e gli dislega? e 'l mar ch'a i preghi è sordo ed a i lamenti, te sol udendo, al tuo voler si piega? O non potranno pur le nostre genti, e le perse e le turche unite in lega, così potente armata in un raccòrre ch'a questi legni tuoi si possa opporre? |
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77 Doppia vittoria a te, signor, bisogna, s'hai de l'impresa a riportar l'onore. Una perdita sola alta vergogna può cagionarti e danno anco maggiore: ch'ove la nostra armata in rotta pogna la tua, qui poi di fame il campo more; e se tu sei perdente, indarno poi saran vittoriosi i legni tuoi. |
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78 Ora se in tale stato anco rifiuti co 'l gran re de l'Egitto e pace e tregua, (diasi licenza al ver) l'altre virtuti questo consiglio tuo non bene adegua. Ma voglia il Ciel che 'l tuo pensier si muti, s'a guerra è vòlto, e che 'l contrario segua, sì che l'Asia respiri omai da i lutti, e goda tu de la vittoria i frutti. |
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79 Né voi che del periglio e de gli affanni e de la gloria a lui séte consorti, il favor di fortuna or tanto inganni che nove guerre a provocar v'essorti. Ma qual nocchier che da i marini inganni ridutti ha i legni a i desiati porti, raccòr dovreste omai le sparse vele, né fidarvi di novo al mar crudele. - |
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Gugl. Tir. Hist. 7.19:
[p. 0396C] Quod verbum nostri principes pro ludibrio habentes, praedictos nuntios redire compulerunt |
80 Qui tacque Alete, e 'l suo parlar seguiro con basso mormorar que' forti eroi; e ben ne gli atti disdegnosi apriro quanto ciascun quella proposta annoi. Il capitan rivolse gli occhi in giro tre volte e quattro, e mirò in fronte i suoi, e poi nel volto di colui gli affisse ch'attendea la risposta, e così disse: |
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81 - Messaggier, dolcemente a noi sponesti ora cortese, or minaccioso invito. Se 'l tuo re m'ama e loda i nostri gesti, è sua mercede, e m'è l'amor gradito. A quella parte poi dove protesti la guerra a noi del paganesmo unito, risponderò, come da me si suole, liberi sensi in semplici parole. |
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82 Sappi che tanto abbiam sin or sofferto in mare, in terra, a l'aria chiara e scura, solo acciò che ne fosse il calle aperto a quelle sacre e venerabil mura, per acquistarne appo Dio grazia e merto togliendo lor di servitù sì dura, né mai grave ne fia per fin sì degno esporre onor mondano e vita e regno; |
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Petr. RVF 128.12-14: e i cor', che 'ndura et serra Marte superbo et fero, apri Tu, Padre, e 'ntenerisci et snoda |
83 ché non ambiziosi avari affetti ne spronaro a l'impresa, e ne fur guida (sgombri il Padre del Ciel da i nostri petti peste sì rea, s'in alcun pur s'annida; né soffra che l'asperga, e che l'infetti di venen dolce che piacendo ancida), ma la sua man ch'i duri cor penétra soavemente, e gli ammollisce e spetra. |
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84 Questa ha noi mossi e questa ha noi condutti, tratti d'ogni periglio e d'ogni impaccio; questa fa piani i monti e i fiumi asciutti, l'ardor toglie a la state, al verno il ghiaccio; placa del mare i tempestosi flutti, stringe e rallenta questa a i venti il laccio; quindi son l'alte mura aperte ed arse, quindi l'armate schiere uccise e sparse; |
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85 quindi l'ardir, quindi la speme nasce, non da le frali nostre forze e stanche, non da l'armata, e non da quante pasce genti la Grecia e non da l'arme franche. Pur ch'ella mai non ci abbandoni e lasce, poco dobbiam curar ch'altri ci manche. Chi sa come difende e come fère, soccorso a i suoi perigli altro non chere. |
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Verg. Aen. 2.670: nunquam omnes hodie moriemur inulti Claud. In Rufinum. 2.169: nec mea securus ridebit funera victor! Petrt. Tr.Cup. 2.83: s'Africa pianse, Italia non ne rise |
86 Ma quando di sua aita ella ne privi, per gli error nostri o per giudizi occulti, chi fia di noi ch'esser sepulto schivi ove i membri di Dio fur già sepulti? Noi morirem, né invidia avremo a i vivi; noi morirem, ma non morremo inulti, né l'Asia riderà di nostra sorte, né pianta fia da noi la nostra morte. |
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87 Non creder già che noi fuggiam la pace come guerra mortal si fugge e pave, ché l'amicizia del tuo re ne piace, né l'unirci con lui ne sarà grave; ma s'al suo impero la Giudea soggiace, tu 'l sai; perché tal cura ei dunque n'have? De' regni altrui l'acquisto ei non ci vieti, e regga in pace i suoi tranquilli e lieti. - |
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88 Così rispose, e di pungente rabbia la risposta ad Argante il cor trafisse; né 'l celò già, ma con enfiate labbia si trasse avanti al capitano e disse: - Chi la pace non vuol, la guerra s'abbia, ché penuria giamai non fu di risse; e ben la pace ricusar tu mostri, se non t'acqueti a i primi detti nostri. - |
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Inf. 14.47: e giace dispettoso e torto |
89 Indi il suo manto per lo lembo prese, curvollo e fenne un seno; e 'l seno sporto, così pur anco a ragionar riprese via più che prima dispettoso e torto: - O sprezzator de le più dubbie imprese, e guerra e pace in questo sen t'apporto: tua sia l'elezione; or ti consiglia senz'altro indugio, e qual più vuoi ti piglia. - |
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90 L'atto fero e 'l parlar tutti commosse a chiamar guerra in un concorde grido, non attendendo che risposto fosse dal magnanimo lor duce Goffrido. Spiegò quel crudo il seno e 'l manto scosse, ed: - A guerra mortal - disse - vi sfido - ; e 'l disse in atto sì feroce ed empio che parve aprir di Giano il chiuso tempio. |
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Petr. Tr. Fam. 2.80-81: e quei che cominciò poi la gran torre, che fu sì di peccato e d'error carca. |
91 Parve ch'aprendo il seno indi traesse il Furor pazzo e la Discordia fera, e che ne gli occhi orribili gli ardesse la gran face d'Aletto e di Megera. Quel grande già che 'ncontra il cielo eresse l'alta mole d'error, forse tal era; e in cotal atto il rimirò Babelle alzar la fronte e minacciar le stelle. |
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92 Soggiunse allor Goffredo: - Or riportate al vostro re che venga, e che s'affretti, che la guerra accettiam che minacciate; e s'ei non vien, fra 'l Nilo suo n'aspetti. - Accommiatò lor poscia in dolci e grate maniere, e gli onorò di doni eletti. Ricchissimo ad Alete un elmo diede ch'a Nicea conquistò fra l'altre prede. |
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93 Ebbe Argante una spada; e 'l fabro egregio l'else e 'l pomo le fe' gemmato e d'oro, con magistero tal che perde il pregio de la ricca materia appo il lavoro. Poi che la tempra e la ricchezza e 'l fregio sottilmente da lui mirati foro, disse Argante al Buglion: - Vedrai ben tosto come da me il tuo dono in uso è posto. - |
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Petr. RVF 139.11: egli in Ierusalem, et io in Egipto. |
94 Indi tolto il congedo, è da lui ditto al suo compagno: - Or ce n'andremo omai, io a Gierusalem, tu verso Egitto, tu co 'l sol novo, io co' notturni rai, ch'uopo o di mia presenza, o di mio scritto essere non può colà dove tu vai. Reca tu la risposta, io dilungarmi quinci non vuo', dove si trattan l'armi. - |
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Verg. Aen. 2.255: tacitae per amica silentia lunae |
95 Così di messaggier fatto è nemico, sia fretta intempestiva o sia matura: la ragion de le genti e l'uso antico s'offenda o no, né 'l pensa egli, né 'l cura. Senza risposta aver, va per l'amico silenzio de le stelle a l'alte mura, d'indugio impaziente, ed a chi resta già non men la dimora anco è molesta. |
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Verg. Aen. 4.522-527: Nox erat et placidum carpebant fessa soporem / corpora per terras, silvaeque et saeva quierant / aequora, cum medio voluuntur sidera lapsu, / cum tacet omnis ager, pecudes pictaeque volucres, / quaeque lacus late liquidos quaeque aspera dumis / rura tenent, somno positae sub nocte silenti |
96 Era la notte allor ch'alto riposo han l'onde e i venti, e parea muto il mondo. Gli animai lassi, e quei che 'l mar ondoso o de' liquidi laghi alberga il fondo, e chi si giace in tana o in mandra ascoso, e i pinti augelli, ne l'oblio profondo sotto il silenzio de' secreti orrori sopian gli affanni e raddolciano i cori. |
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Verg. Aen. 4.529-531: at non infelix animi Phoenissa, neque umquam / solvitur in somnos oculisve aut pectore noctem / accipit |
97 Ma né 'l campo fedel, né 'l franco duca si discioglie nel sonno, o almen s'accheta, tanta in lor cupidigia è che riluca omai nel ciel l'alba aspettata e lieta, perché il camin lor mostri, e li conduca a la città ch'al gran passaggio è mèta. Mirano ad or ad or se raggio alcuno spunti, o si schiari de la notte il bruno. |